Merenda Harapan Bulan Ramadhan (Implementasi Nilai Ramadhan Dalam Kehidupan Masyarakat)

Saudaraku ramadhan adalah bulan yang mulia dan dimuliakan oleh Allah ta’ala bulan dimana Al Qur’an diturunkan,amalan kita di lipat gandakan,pintu surga dibuka,maghfiroh Allah terbuka luas untuk hambanya.Begitu besar keutamaan dari bulan mulia tersebut lalu apakah kita akan menyia-nyiakan begitu saja?Apakah kita hanya akan terjebak dalam ritual ibadah saja tanpa mencermati nilai dari perintah puasa.

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,

Marilah coba kita cermati perintah puasa dalam surat al baqarah 183 tersebut

Allah menyeru kepada kita dengan kata yaa ayyuhalladzina aamanu (Hai orang orang beriman) bukan dengan hai manusia,ini adalah bentuk penghargaan Allah terhadap hambanya padahal Allah maha tau tentang diri kita yang mungkin sering bermaksiat padanya tetap memberi penghargaan yang sungguh luar biasa dengan memanggil kita hai orang orang yang beriman,orang beriman tingkatan yang lebih tinggi dari pada sekedar seorang muslim.ini mengajarkan pada kita untuk menghargai orang lain walaupun kita sudah tahu kedudukan mereka rendah tetapi tetap kita dudukan pada posisi yang berharga.ini mengajarkan kita untuk tawadhu’ tidak sombong dan mampu menghargai orang lain.

Dalam ayat ini Allah menggunakan kata “kum”(kalian) bukan “ka”(kamu) ini mengindikasikan tentang bentuk jamak yang berarti kita tidak bisa melaksanakan ibadah ini secara maksimal dengan sendirian saja,kita perlu bantuan orang lain mulai dari keluarga,masyarakat sampai pada Negara,untuk menciptakan suasana yang konduksif untuk menjalankan ibadah kita.

Hal ini mengajarkan pada kita untuk peduli dengan lingkungan sekitar kita,tidak ada gunanya jika kita baik tetapi orang orang di sekitar kita perilakunya menyimpang dari syariat islam,berkenaan dengan hal tersebut Rosulullah sudah mencontoh pada kita semua,ketika peristiwa isra’ mi’raj dimana rosulullah mendapat kenikmatan yang luar biasa dengan bertemu secara langsung dengan Allah ta’ala yang tidak diberikan pada nabi yang lain,kalau pada waktu itu rosulullah adalah orang yang tidak peduli dengan masyarakat pasti beliau tidak akan kembali ke dunia karena pada waktu itu di dunia tidak ada yang bisa di harapkan lagi,kita tentu ingat pada waktu itu adalah tahun yang paling menyedihkan bagi rosulullah dimana orang orang yang beliau cintai meninggal dunia,mulai dari istri beliau sampai pada paman yang selalu melindungi dakwah beliau,dan di sisi lain masyarakat arab begitu memusuhi beliau.Sekali lagi seandainya beliau tidak peduli dengan lingkungan sekitar pasti beliau tidak akan kembali ke dunia.

Dan di akhir ayat Allah menggunakan kata “tataqun”(bertaqwa),bukan “muttaqin”(orang yang bertaqwa),Allah menggunakan kata kerja bukan kata sifat ini memberi pelajaran pada kita agar kita senantiasa bergerak/beraktivitas bukan hanya diam karena taqwa itu tidak bisa di capai hanya dengan diam saja harus kita usahakan.Begitu juga ketika kita sedang berpuasa kita tidak boleh menjadikan puasa sebagai alasan untuk megurangi aktivitas kita,bulan ramadhan adalah bulan yang di sana setiap kebaikan akan dilipat gandakan,oleh karena itu alangkah ruginya jika kita hanya menggunakan waktu puasa kita hanya untuk tidur saja.Memang tidur adalah bernilai ibadah tapi apakah kita puas dengan itu saja,coba kita bayangkan dan kita hitung ketika kita beraktivitas,misalkan bekerja,bekerja itu adalah perintah Allah berarti kita akan dapat kebaikan,dengan bekerja kita akan mendapat ma’isyah yang bisa kita gunakan untuk menghidupi keluarga kita itu adalah suatu kebaikan dan ketika ada lebih bisa kita gunakan untuk shodaqah dan itu kebaikan lagi,jadi lebih banyak kebaikan yang kita peroleh dengan beraktivitas dari pada hanya dengan tidur.Jadi adalah hal yang salah ketika kita menjadikan puasa sebagai alasan untuk mengurangi aktivitas kita.

Saudaraku itulah sedikit dari nilai ramadhan yang harus kita fahami dan kita implementasikan dalam kehidupan kita,ramadhan bukan hanya sekedar ibadah ritual saja tetapi menuntut kita untuk bukan hanya peduli terhadap diri kita sendiri tapi juga harus peduli dengan orang lain

Wallahua’alam

Selengkapnya......

Kenikmatan Yang Menipu Oleh:Ibnu Al-Jauzy

Barangsiapa yang berpikir dalam-dalam

dan seksama tentang akhir kehidupan

dunia, ia akan senantiasa waspada. Barangsiapa

yang yakin akan betapa panjangnya jalan yang

akan ditempuh, maka ia akan menyiapkan bekal

sebaik-baiknya. Alangkah anehnya manusia yang

yakin akan sesuatu, namun ia melupakannya dan

betapa anehnya mereka yang mengetahui bahaya

sesuatu, namun ia juga menutup mata! Allah

Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

”Kamu takut kepada manusia, sedang Allah-lah

yang lebih berhak untuk kamu takuti.” (QS Al-

Ahzab [33] : 37)

Anda tahu bahwa anda dikalahkan oleh hawa

nafsu anda, dan anda tahu bahwa anda tak

sanggup menaklukkannya. Alangkah anehnya jika

anda merasa gembira dengan ketertipuan anda

dan larut dalam kealpaan terhadap hal yang

tersembunyi di dalam diri anda. Anda

terperdaya oleh kesehatan anda, namun anda

lupa betapa dekat pnyakit dengan diri anda.

Telah anda saksikan dengan mata kepala anda

sendiri tempat pembaringan akhir anda dan telah

ditampakkan kehadapan anda ranjang-ranjang

kematian oleh orang-orang yang ada di sekitar

anda. Sungguh anda telah tenggelam dan hanyut

dalam kelezatan-kelezatan duniawi, hingga anda

melupakan kehancuran diri anda sendiri.

Engkau laksana tiada mendengar kabar mereka

yang telah lalu

Tidak pula engkau melihat waktu

memperlakukan teman-temanmu

Jika engkau tak sadar bahwa itulah rumah-rumah

mereka yang abadi

Kubur-kubur mereka lenyap diterpa angin

yang menderu

Betapa banyaknya, anda melihat, para penghuni

yang tak pernah memasuki rumahnya sendiri,

sebelum mereka dipaksa memasukinya! Betapa

banyak pemilik singgasana yang terusir oleh

musuh-musuh yang kemudian menguasai

istananya.

Wahai siapa saja yang detik-detik kehidupannya

terus melaju, betapa anehnya mereka, seperti

manusia yang tak tahu dan tak mengerti apa apa.

Bagaimana bisa matanya lelap terpejam

Padahal ia tak tahu kemana akan kembali

Sumber: Syaidul Khatir, (Indonesia) oleh Ibnu al-

Jauzy

Selengkapnya......

RAMADHAN PERINGATAN BAGI PERSATUAN UMAT Oleh : Syaikh Muhammad Nashiruddin Al – Albani

"Puasa adalah hari dimana kalian berpuasa, Al-

Fithr adalah hari dimana kalian berbuka, sedang

Al-Adha adalah hari dimana kalian menyembelih

kurban."

At-Tirmidzi menilai "Hadits ini gharib hasan."

Al-Hafizh juga pernah meriwayatkan hadits

Aisyah secara mauquf. Hadits itu ditakhrij oleh Al

-Baihaqi melalui jalur Abu Hanifah yang memberitakan:

"Telah meriwayatkan kepadaku Ali bin

Al-Aqmar dari Masruq yang menceritakan:

"Saya hadir di hadapan Aisyah  pada hari

Arafah. la berkata: "Berilah minum sawiq (sejenis

minuman sari buah) kepada Masruq. Dan perbanyaklah

manisannya." Masruq melanjutkan: "Saya

lalu berkata: Sesungguhnya tidak ada yang

menghalangi berpuasa. kecuali kekhawatiranku

bahwa hari ini adalah hari Nahar, Aisyah menjawab:

"Hari Nahar adalah hari dimana manusia

menyembelih hewan kurban. Sedang Al-Fithr

adalah hari dimana mereka berbuka."

Saya berpendapat: Sanad ini jayyid (bagus)

dengan dukungan sanad sebelumnya.

Kandungan Hukumnya.

Imam Tirmidzi mengomentari hadits tersebut:

"Beberapa ulama menafsirkan hadits tersebut

dengan menjeiaskan: "Arti hadits itu adalah puasa

dan berbuka (tidak puasa) bersama jamaah dan

mayoritas manusia." Sementara Ash-Shan'ani di

dalam Subulus-Salam menegaskan: "Hadits itu

menunjukkan bahwa dalam menetapkan hari raya

adalah berdasarkan kesepakatan mayoritas. Orang

yang mengetahui hari raya secara individu. harus

menyesuaikan dengan yang lain. Demikian pula

dalam masalah shalat. berbuka. dan berkorban."

Ibnul-Qayyim menyebutkan pendapat yang

senada di dalam Tahdzibus-Sun an (3/214):

Dikatakan: "Hadits itu mengandung sanggahan

terhadap orang yang berpendapat bahwa seseorang

yang mengetahui terbitnya bulan berdasarkan

perhitungan (hisab) bukan ru'yah boleh

puasa dan boleh tidak. dimana hal ini tidak berlaku

bagi orang yang tidak mengetahuinya. Ada

pula yang mengatakan: Jika satu orang menyaksikan

hilal, sedang hakim belum menetapkannya,

maka tidak boleh berpuasa, seperti kebanyakan

orang."

Abul-Hasan As-Sanadi di dalam kitabnya Hasyiyah

ala Ibni Majah setelah menyebutkan hadits

Abu Hurairah tersebut dari At-Tirmidzi menandaskan:

"Yang jelas makna hadits itu adalah bahwa

perseorangan tidak memiliki pengaruh sedikitpun.

Mereka secara individual juga tidak diperbolehkan

memegang pendapatnya sendiri. Masalah

itu harus diserahkan kepada imam dan jamaah.

Dengan demikian, jika ada seseorang melihat

hilal, namun ditolak (tidak diakui) oleh imam,

maka pendapatnya tidak bisa dipakai. Bahkan ia

sendiri harus mengikuti imam dan jamaah.

Saya berpendapat: Makna inilah yang mudah dipahami

dari hadits di atas. Hal ini diperkuat dengan

hujjah Aisyah  terhadap Masruq yang tidak

mau berpuasa Arafah karena khawatir hari itu hari

Nahar. Aisyah menjelaskan bahwa pendapat pribadi

Masruq tidak bisa dipakai. Mau tidak mau

Masruq harus mengikuti mayoritas. Aisyah menjelaskan:

Nahar adalah hari. dimana manusia menyembelih

kurban. Sedang Al-Fithr adalah hari dimana

mereka harus berbuka."

Saya berpendapat: Inilah yang sepantasnya dipakai

dalam syari'at yang ramah ini, dengan maksud

untuk mempersatukan umat serta merapatkan

barisan mereka. Islam tidak menghendaki umat

bercerai berai hanya karena pendapat minoritas

orang. Karena itu syari'at tidak akan memperhitungkan

pendapat individual, mengenai ibadah-

Oleh: Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani v

ibadah yang dilakukan bersama-sama, meskipun

mencapai kebenaran. Seperti puasa, hari raya. shalat

berjamaah, dan Iain-lain. Anda bisa menyaksikan

bagaimana para sahabat bersedia shalat di belakang

sebagian sahabat yang lain. Di antara

mereka ada yang berpendapat menyentuh wanita,

keluarnya darah termasuk yang membatalkan

wudhu". ada pula yang tidak berpendapat

demikian. Ada yang me-nyempumakan shalat di

perjalanan, ada pula yang mengqasharnya. Namun

perbedaan-perbedaan itu tidak menghalangi

mereka untuk bersatu padu. shalat di belakang satu

imam serta menerimanya. Hal ini dikarenakan

mereka mengetahui bahwa berpecah-belah lebih

buruk dibanding berbeda pendapat. Ada seorang

ulama terkemuka di Mina yang praktis pendapat

pribadinya tidak dipakai. demi menghindarkan

dampak negatif yang muncul.

Abu Dawud (1/307) meriwayatkan. bahwa

Utsman _ melakukan shalat di Mina. Sebanyak

empat raka'at. Kemudian Abdullah bin Mas'ud

z memprotesnya tidak setuju: "Saya shalat bersama

Nabi s dua raka'at. Tapi bersama Utsman

pada awal kekhalifahannya empat raka'at. Sebab

itulah barangkali pendapat kalian menjadi berbeda

-beda. Tapi saya lebih senang jika empat raka'at

itu dijadikan dua raka'at. Namun kemudian Ibnu

Mas'ud melakukan shalat empat raka'at. sehingga

dikatakan kepadanya: "Engkau tidak menyetujui

Utsman. tetapi engkau sendiri melakukan shalat

empat raka'at." Mendengar itu Abdullah bin

Mas'ud menjawab: "Perbedaan pendapat ada-lah

buruk." Sanad ini shahih. Imam Ahmad (5/155)

juga meriwayatkan hadits yang senada dengan

ini, dari Abu Dzar _.

Maka hendaklah mereka yang selalu berpecah

belah dalam shalat merenungkan lebih dalam

lagi hadits dan atsar di atas. Juga mereka yang

tidak bersedia mengikuti imam masjid. lebihlebih

dalam masalah shalat witir pada bulan

Ramadhan hanya karena menilainya tidak mengikuti

madzhab yang dianut mereka. Ada pula

orang yang karena tahu sedikit tentang ilmu falak

kemudian melakukan puasa atau berbuka dengan

waktu yang ditetapkannya sendiri, dan berbeda

dengan yang dilakukan oleh mayoritas. la memakai

pendapat pribadinya, tanpa mempertimbangkan

pendapat mayoritas. Bahkan dengan tegas menyatakan

tidak sama dengan mayoritas. Hendaknya

mereka yang demikian itu merenungkan apa yang

telah saya sebutkan, sehingga dapat mengobati kebodohan

yang sebenaraya ada pada diri mereka

sendiri. Supaya barisan umat Islam benar-benar

rapat. Sebab ridha Allah ada di dalam jamaah.

Selengkapnya......

MENYEBARKAN KABAR GEMBIRA AKAN DATANGNYA BULAN RAMADHAN Oleh:Syaikh Abdullah Fauzan

A bu Hurairah _ meriwayatkan bahwa Rasulullah

 berkata:

“Ramadhan telah datang kepadamu – bulan yang

diberkahi. Allah telah mewajibkan atas kalian berpuasa.

Padanya dibuka pintu-pintu surga dan ditutup

pintu-pintu neraka dan syaithan-syaithan

dibelenggu. Milik Allah lah satu malam di dalamnya

yang lebih baik dari seribu bulan. Barangsiapa yang

dihalangi dari kebaikan, maka dia telah ditinggalkan.”

(HR Ahmad dan An-Nasa’i).

Hadits tersebut adalah kabar gembira bagi hamba hamba

Allah yang shalih, akan datangnya bulan

Ramadhan yang diberkahi. Nabi  mengabarkan

kepada para sahabatnya akan kedatang bulan

Ramadhan dan hal itu bukanlah sekedar pengabaran

yang sederhana. Bahkan, beliau hendak

memberikan mereka kabar gembira akan sebuah

waktu yang diagungkan dalam setahun, sehingga

orang-orang shalih yang bersegera mengerjakan

amal kebajikan dapat memberikan haknya. Hal ini

karena Rosulullah menjelaskan di dalam hadits tersebut

bahwa Allah telah mempersiapkan bagi hamba hamba-

Nya jalan menuju ampunan dan keridhaan-

Nya – dan untuk itu terdapat banyak cara. Maka

barangsiapa yang melewatkan pengampunan tersebut

selama bulan Ramadhan, maka dia telah

tertinggal dengan ketertinggalan yang sangat.

Di antara keutamaan dan pahala yang besar yang

Allah anugerahkan kepada hamba-hamba-Nya

adalah Dia telah menyiapkan bagi mereka kesempatan

yang baik yang akan mendatangkan manfaat

bagi orang-orang yang taat kepada-Nya dan bagi

orang-orang yang berlomba-lomba (untuk kebaikan).

Kesempatan-kesemptan yang baik ini adalah

waktu untuk memenuhi harapan dengan memperbanyak

ibadah dan mengangkat kesalahankesalahan

dan kekurangan dengan memperbaiki

diri dan bertaubat.

Tidak ada satu kesempatan pun dari waktu-waktu

yang mulia ini, melainkan Allah telah mewajibkan

di dalamnya amal ketaatan, yang dengannya seseorang

menjadi lebih dekat kepada-Nya. Dan Allah

memiliki perkara-perkara yang paling indah sebagai

hadiah, yang dainugerahkan kepada siapapun yang

dikehendaki-Nya dengan Kemuliaan dan Rahmat-

Nya.

Maka orang yang meraih kebahagiaan yang sesungguhnya

adalah orang yang mengambil manfaat dari

bulan, hari-hari dan jam-jam yang mulia ini dan lebih

dekat kepada perlindungan-Nya bagi mereka,

dengan mengerjakan apa yang diperintahkan bagi

mereka dari amal-amal ketaatan.

Oleh karena itu, mungkin ia akan dianugerahi dengan

satu diantara banyak berkah pada kesempatan kesempatan

itu dan mendapat pertolongan dengannya,

dengan pertolongan yang dapat menyelamatkannya

dari neraka dan apa yang ada di

dalamnya, seperti panasnya yang membara. (Ini

adalah perkataan Ibn Rajab dalam Lata’iful Ma’arif).

Mendapati Ramadhan itu sendiri adalah berkah

yang agung, diberikan kepda orang yang mencapainya

dan meningkat pada kesempatankesempatannya,

dengan berdiri dalam shalat pada

malam harinya dan berpuasa pada siang harinya. Di

dalamnya, ia kembali kepada Pelindungnya – dari

bermaksiat kepada-Nya kepada ketaatan kepada-

Nya, dari melalaikan-Nya kepepada mengingat-

Nya, dari menjauh daripada-Nya kepada mendekat

kepada-Nya dengan taubat yang sungguh-sungguh.

Sebagian dari para salaf berkata:

“Sungguh Allah Ta’ala telah menjadikan bulan

Ramadhan sebagai pengganti bagi mahluk-Nya, dimana

mereka dapat berlomba satu sama lain

untuk keridhaan-Nya, dengan mentaati-Nya. Oleh

karenanya, sebuah kelompok yang datang pertama

kali dan karenanya mereka beruntung dan kelompok

lain datang di akhir dan karenanya mereka

gagal.” (Lata’iful Ma’arif oleh Ibnu Rajab).

Demikian juga, seseorang tidak mengetahui

mungkin ini adalah Ramadhan terakhir yang akan

di-temuinya semasa hidupnya jika dia menyempurnakannya.

Berapa banyak laki-laki, wanita dan anak

-anak berpuasa bersama kita tahun lalu, namun

sekarang mereka terkubur di dalam tanah, bergantung

pada amal baik mereka. Dan mereka berharap

untuk lebih banyak berpuasa Ramadhan.

2

Demikian juga, kita semua akan mengikuti jalan mereka.

Oleh karena itu, wajib bagi setiap muslim untuk bergembira atas kesempatan

yang berharga untuk ketaatan ini, Dan dia tidak boleh meninggalkannya, Sebaliknya

menyibukkan dirinya dengan apa yang akan bermanfaat bagiya dan

apa yang menyebabkan hasilnya akan tetap tertinggal. Untuk apa lagi, selain

sejumlah hari-hari, dimana kita berpuasa di dalamnya dan yang akan segera

berakhir dengan cepat.

Semoga Allah menjadikan kami, demikian juga anda, diantara orang-orang

yang paling banyak mendapatkan amal kebaikan.

Sumber: Ahadits as-Siyam wal Adab hal. 3-15. CallToIslam.Com.

Wahai orang yang di bulan Rajab tidak menghentikan dosanya

Hingga mengdurhakai Rabb-nya di bulan Sya’ban

Sesugguhnya bulan puasa menaungimu setelah keduanya

Janganlah engkau jadikan juga sebagai bulan kemaksiatan

Bacalah Al-Qur’an dan bertasbilah dengan sungguh-sungguh

Karena sesungguhnya dia adalah bulan tasbih dan Al-Qur’an

Berapa banyak engkau mengenal para pendahulumu berpuasa

Maut menyirnakan mereka, membiarkanmu hidup sepeninggal mereka

Yang jauh akan menjadi dekat, alangkah cepatnya

Sumber: Majelis Syahri Ramadhan (id) oleh Syaikh Muhammab bin Shalih Al-Utsaimin

(hal. 14)

Selengkapnya......

Hisab atau Ru’yat

Marhaban Yaa Ramadhan……………..

Sebentar lagi bulan yang mulia dan dimuliakan Allah ta’ala akan menjumpai kita,Syahrur mubarok……..Bulan Ramadhan.

Menjelang datangnya bulan Ramadhan pasti muncul permasalahan klasik yang selalu dan selalu menjadi bahan perbincangan bahkan tidak jarang menjadi pemicu perpecahan antara kaum muslimin yaitu tentang penetapan Awal Ramadhan dan Syawal.

Menurut kitab kitab fiqih penetapan Awal Ramadhan dan Syawal di tentukan berdasarkan dua cara

1. Dengan melihat bulan (ru`yatul hilal).
   Yaitu dengan cara memperhatikan terbitnya bulan di hari ke 29 bulan Sya`ban. Pada sore hari saat matahari terbenam di ufuk barat. Apabila saat itu nampak bulan sabit meski sangat kecil dan hanya dalam waktu yang singkat, maka ditetapkan bahwa mulai malam itu, umat Islam sudah memasuki tanggal 1 bulan Ramadhan. Jadi bulan Sya`ban umurnya hanya 29 hari bukan 30 hari. Maka ditetapkan untuk melakukan ibadah Ramadhan seperti shalat tarawih, makan sahur dan mulai berpuasa.
2. (Ikmal) Menggenapkan umur bulan Sya`ban menjadi 30 hari
   Tetapi bila bulan sabit awal Ramadhan sama sekali tidak terlihat, maka umur bulan Sya`ban ditetapkan menjadi 30 hari (ikmal) dan puasa Ramadhan baru dilaksanakan lusanya.

Perintah untuk melakukan ru`yatul hilal dan ikmal ini didasari atas perintah Rasulullah SAW dalam hadits riwayat Abu Hurairah ra. : Puasalah dengan melihat bulan dan berfithr (berlebaran) dengan melihat bulan, bila tidak nampak olehmu, maka sempurnakan hitungan Sya`ban menjadi 30 hari.(HR. Bukhari dan Muslim).

Tetapi belakangan ini muncul metode baru dalam penetapan awal Ramadhan dan Syawal yaitu dengan metode Hisab atau penghitungan ilmu falaq.,Metode ini menurut para ulama adalah termasuk cara yang masyru` karena tidak ada dalil serta isyarat dari Rasulullah SAW untuk menggunakannya. Ini berbeda dengan penentuan waktu shalat dimana Rasulullah SAW tidak memberi perintah secara khusus untuk melihat bayangan matahari atau terbenamnya atau terbitnya atau ada tidaknya mega merah dan seterusnya. Karena tidak ada perintah khusus untuk melakukan rukyat, sehingga penggunaan hisab khusus untuk menetapkan waktu-waktu shalat tidak terlarang dan bisa dibenarkan.
Realita yang ada di masyarakat kita kalangan yang menggunakan metode ini ternyata cukup besar bahkan mungkin termasuk di lingkungan kita tinggal,lallu bagaimanakan sikap kita?
Ini yang harus mendapatkan penyikapan yang bijak jangan sampai hal itu menjadi pemicu perpecahan di kalangan kaum muslimin
Saudaraku perlu diketahui bahwa puasa,idul fitri dan idul adha adalah ibadah jama’i sebagaimana di sabdakan oleh rosulullah dalam hadist yang di shahihkan oleh para ulama
„Shaumlah kalian dihari jama’ah kaum muslimin shoum,dan bukalah(iedlah) kalian di hari jama’ah kaum muslimin ied,...“
Apabila ada seorang yang melihat hilal lalu kesaksiannya ditolak oleh penguasa(Qodhi) kaum muslimin,apakah dia puasa sendiri atau puasa bersama jama’ah?
Menurut pendapat jumhur ulama dan pendapat ini yang di rajihkan oleh Syikhul islam Ibnu Taimiyah bahwa dia puasa bersama kaum muslimin,karena berdasar hadist diatas bahwa puasa itu merupakan ibadah jama’i jadi harus dilaksanakan bersama jama’ah kaum muslimin.......Wallahu’alam

(Maroji’ : Fiqih Sunnah )

Selengkapnya......

Belajar,Dzikir dan Bekerja

Selengkapnya......

Siapakah Aku ?

Siapakah Aku ?
Sebuah pertanyaan simple dan sederhana tetapi ternyata kalau kita telusur lebih jauh akan muncul berbagai macam versi jawaban ,tergantung siapa dan dari sudut pandang mana jawaban itu muncul,yang jelas apapun jawabannya ,pertanyaan itu menuntut kita untuk lebih mengenali diri kita sendiri.


Siapakah aku?................aku adalah manusia.
Mungkin itulah jawaban umum yang bisa kita dapatkan, ya ..kita adalah manusia,manusia yang diciptakan oleh Allah ta’ala,manusia yang terdiri dari dua unsur yaitu unsur jasad dan ruh ,manusia yang dikaruniai oleh Allah ta’ala beberapa potensi yaitu pendengaran,pengelihatan dan hati sebagaimana yang Allah sebutkan dalam Al Qur’an surat An Nahl ayat 78


78. Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.


Subhanallahu begitu sempurnanya Allah ta’ala menciptakan kita manusia dengan sebaik baik penciptaan.
Unsur jasad manusia terciptakan dari tanah yang merupakan simbol bahwa manusia mempunyai sisi kehinaan.
Unsur Ruh yang merupakan pemberian dari Allah merupakan simbol bahwa manusia mempunyai sisi kemuliaan.
Artinya bahwa kedudukan manusia itu mulia atau hina tergantung dari manakah antara dua unsur itu yang mendominasi kehidupan manusia ,jika unsur ruh yang lebih mendominasi kehidupan manusia maka dia akan mulia melebihi dari kemuliaan malaikat,tetapi sebaliknya apabila unsur jasad yang lebih mendominasi manusia maka dia akan terhina sampai kedudukannya lebih hina dari pada binatang ternak


Selain kedua unsur tersebut ternyata Allah Ta’ala juga menganugerahkan pada manusia potensi potensi yang mendukung manusia untuk menjalani kehidupan yaitu pendengaran,pengelihatan dan hati atau akal.


Lalu apakah tujuan dari penciptaan manusia yang sedemikian sempurna itu?


Ternyata Allah memberikan semua itu tidak cuma cuma, tetapi ada maksud dan tujuannya yaitu kesemuanya itu diberikan agar manusia bisa beribadah secara sempurna kepada Allah Ta’ala sebagaimana Allah sebutkan dalam firmannya:


56. Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. (QS Adz dzariyat:56)


Sayangnya………??????
Banyak dari manusia yang terlena dengan indahnya dunia,nikmatnya menuruti kebutuhan jasad sehingga terlupakan dengan tujuan diciptakannya manusia oleh Allah Ta’ala.


Saudaraku semoga kita selalu terjaga dan teringat dengan begitu sempurnanya penciptaan kita,sehingga kita juga ingat untuk apa kita di ciptakan di dunia ini……….

Selengkapnya......

Jangan padamkan cahayamu

Suatu ketika Imam malik gurunya Imam syafii melihat kecerdasan dan daya hafal dari imam syafii yang luar biasa kemudian beliau berkata pada imam syafii “wahai anakku sugguh aku telah melihat Allah telah meyiratkan cahayanya pada dirimu maka janganlah engkau padamkan cahaya itu dengan kemaksiatan”

Demikianlah pesan dari imam malik kepada imam syafii yang patut kita renungkan dan kita teladani bahwasannya untuk tetap menjaga cahaya dari Allah yang berupa Hidayah,ilmu dan karunia yang lain yang Allah berikan pada kita adalah dengan menjahui segala bentuk kemaksiaatna,karena sungguh sebuah kemaksiatan itu sekecil apapun pasti akan membawa pengaruh atau akibat pada diri kita.

Imam Al Ghazali membuat perumpaan hati kita dengan sebuah kaca yang bening ,ketika kita berbuat maksiat maka hati kita akan terdapat sebuah noda hitam,dan ketika maksiat itu semakin banyak maka noda itu akan semakin pekat dan menutupi kaca yang bening tersebut sehingga cahaya tidak akan mampu menembus kaca itu,dengan kata lain hati kita tidak akan lagi mampu menerima cahaya hidayah,cahaya iman yang datang kepada kita sehingga hati kita akan menjadi keras tidak lagi peka dan tersentuh dengan ayat ayat Allah ta’ala

Selain itu maksiat juga akan menghalagi kita dari mendapatkan ilmu,padahal ilmu adalah salah satu sarana atau cara Allah ta’ala mengangkat derajat manusia sebagaimana yang di sebutkan Allah dlam surat Al mujadillah

11. Hai orang-orang beriman apabila dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majlis", maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.

Saudaraku marilah kita jaga cahaya dari Allah yang ada pada diri kita dengan menjahui segala kemaksiatan sekecil apapun
Mudah mudahan Allah ta’ala memberi kekuatan pada kita semua…..amiin…

Selengkapnya......

Mari Membangun Ikatan Hati Kita

Islam dibangun di atas pondasi aqidah yang kuat dengan struktur bangunan jama’ah yang solid dengan perekat ukhuwah,dan ukhuwah dirajut dengan ta’liful qulub,sebab awal ikatan adalah ikatan hati,perasaan ,pemikiran dan kemudian ikatan tandzim dan kerja.Runtutan tersebut menunjukan bahwa ta’liful qulub adalah awal membangun kerja dalam membangun jama’ah dan menjaga ta’liful qulub merupakan penjagaan terhadap keutuhan dan kesolidan jama’ah.Hal ini sangat nampak dalam ayat ukhuwah ini:


Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara (ali Imran 103)

Ada Hal yang cukup menarik di cermati bahwa ta’liful qulub pada hakekatnya tidak ada yang bisa melakukan kecuali Allah Azza wa jalla,sampai rosulullah pun tidak bisa melakukannya sebagaimana Allah katakan:

dan Yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman)[622]. Walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia Maha Gagah lagi Maha Bijaksana. (Al Anfal: 63 )

Yang Jadi pertanyaan,kalau Allah saja yang menyatukan hati kita,maka kapan dan bagaimana Allah memperlakukan hati kita.Sebab Allah tidak akan melakukan perubahan kondisi hati kita kecuali kita mau melakukan apa yang mungkin bisa kita lakukan.Dan berikut apa yang menjadi penyebab Allah menyatukan hati Kita :

 Pertama : Membangun Wala’ terhadap Allah dan Islam
Cinta Dan loyal terhadap Allah merupakan penyebab terbesar ta’liful qulub,Hal itu dikarenakan cinta kepada Allah dibuktikan dengan cinta terhadap hamba hambanya yang Shalih,sehingga ketinggian iman sese orang di ukur seberapa jauh kedekatan seseorang dengan kaum muslimin
 Kedua : Kelembutan hati dan sikap mema’afkan

Setiap orang akan merasa senang jika dihadapi dengan kelembutan dan dimaafkan kesalahannya.dan ini akan menghasilkan Kedekatan Hati,sebagaimana yang di isyaratkan Allah dalam Ayat:

Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu ma'afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu (Ali Imran 159)

 Ketiga : Meyamakan Fikroh,Persepsi Dan Mencari titik temu,Serta berusaha menghormati perbedaan yang bersifat tidak prinsipil

Ini Sesuai dengan kaidah yang disampaikan oleh Imam Syahid Hasan Al Banna:
Kita Bekerja Sama Dalam Hal Hal Yang Kita Sepakati Dan Saling Memaklumi Yang Kita Berbeda Pendapatnya.
Mencari titik Persamaan adalah penyebab yang sangat efektif untuk kedekatan hati,dalam kaidah social dikatakan :
“Banyak persamaan melahirkan cinta”
Maka sering kita dapati orang tua yang mencintai anak yang mirip dengan anaknya.Rosulullah melarang kita untuk menyerupai kaum kafir Yahudi dan Nasrani dalam rangka menutup jalan agar kita tidak cinta kepada mereka,dalam hadist dikatakan:
“Barang siapa yang menyerupai suatu kaum maka termasuk dari golongan mereka”

 Keempat : Berbuat Baik,Memberikan Hadiah.Berziarah,memberikan Salam,Penghargaan Dengan Pujian

Dalam pepatah dikatakan:
Berbuat baiklah kepada orang,niscaya engkau rengkuh hati mereka”
Allah berfirman:
Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia (Fushilat:34)
Rosulullah Bersabda:
“Berilah Hadiah kalian pasti akan saling mencintai”

 Kelima: Berdoa
Dan ini yang banyak dilupakan orang,maka banyak orang yang keras hatinya tiba tiba berubah menjadi lembut di sebabkan doa yang dilantunkan di malam hari,kita masih ingat kisah islamnya beberapa para sahabat sebab doa rosulullah buat mereka

Selengkapnya......

Salam Kami

Assalamu'alaikum
Puji dan syukur kita panjatkan kepada Allah Ta'ala Rabb semesta alam,
Salam dan Sholawat semoga selalu tercurah pada Rosulullah Muhammad Sholallahu 'alaihi wa Salam,imamnya kaum muslimin,panglimanya para mujahidin.
Saudara saudaraku dengan segala kerendahan hati ijinkanlan kami ikut belajar menulis dan posting tulisan di dunia blogger,semoga ini semua memberi manfaat bagi kita semua,dan semoga kita semua terhindar dari segala sesuatu yang tidak bermanfaat amiin...
Wassalamu'alaikum

Selengkapnya......